在我們的觀念中，所有的教師都被稱為“教育者”，其實(shí)“教育”和“教學(xué)”有著本質(zhì)的區(qū)別。那些通過催逼讓一個(gè)孩子背熟了幾首唐詩的人，以及通過機(jī)械的練習(xí)讓學(xué)生熟悉了勾股定理的人，并不一定是教育者。只傳遞知識(shí)，而不能建立孩子對(duì)知識(shí)的熱愛態(tài)度、不能讓孩子在思維和人格上受益，這樣的教學(xué)并不是教育。我們身邊的教學(xué)工作者眾多，而教育工作者實(shí)在是鳳毛麟角。
進(jìn)而言之，糟糕的教學(xué)工作者不僅不是教育工作者，而且是反教育者。我曾經(jīng)給一個(gè)教育同行介紹蒙臺(tái)索利的書，他看完后我問他怎么樣，他說：挺受啟發(fā)的，就是不太系統(tǒng)。我很驚訝他居然用“系統(tǒng)與否”來評(píng)論一本書。“就是不太系統(tǒng)”這句話的背后隱藏著十幾年課堂教學(xué)灌輸?shù)挠^念———要完整，要有序，要綱舉目張。如果這么說的話，那么《論語》也不夠系統(tǒng)，可是在中國文化史上，有幾本書能比《論語》影響更深遠(yuǎn)呢？
這位同行身后的“糟糕的教學(xué)者”已經(jīng)破壞了他的思維結(jié)構(gòu)，而且我相信，“形式大于實(shí)質(zhì)”這樣的遺毒還會(huì)被我這個(gè)同行一直傳遞下去。
再比如說作文教育，寫作的本質(zhì)是內(nèi)心的表達(dá)，傾聽自己的心聲，喚醒自己的感受應(yīng)該是最首要的，然后才是去嘗試表達(dá)，并通過練習(xí)、摸索、借鑒來提高自己的技能。而現(xiàn)在的作文教育恰恰相反———不引導(dǎo)孩子感受生活，不引導(dǎo)孩子體會(huì)各種感情，卻直接把寫作六要素、名言詞匯等灌輸給孩子。感覺是理智的先導(dǎo)，在孩子沒有感受過文學(xué)的魅力、沒有嘗試過體會(huì)和表達(dá)以前，這些形式上的東西對(duì)孩子而言只是一種負(fù)擔(dān)，而不會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生任何幫助和啟發(fā)。所以，在高考作文中才會(huì)有四成的學(xué)生“父母發(fā)生了車禍”；所以學(xué)生才會(huì)寫到媽媽就是自己生病如何被照顧，談到老師就是“夜深了，辦公室的燈還亮著”。于是，“寫作”這樣一件最有意思的事情，變成了讓大多數(shù)學(xué)生都頭疼的事。問題的根源就在于，那些糟糕的語文老師本身就沒有受到過文學(xué)的啟蒙，連他們自己也不會(huì)寫東西。這些糟糕的“教學(xué)者”破壞或者降低了孩子對(duì)文學(xué)的興趣和鑒賞能力。
一個(gè)人終生討厭數(shù)學(xué)，僅僅是因?yàn)樗B續(xù)遇到了幾個(gè)糟糕的數(shù)學(xué)老師；一個(gè)人一輩子抵觸寫作文，僅僅是因?yàn)槟硞�(gè)老師把語文變得味若嚼蠟，這樣的例子比比皆是，由來已久。所以我要說，教育已經(jīng)不是教育太久了。
二、教育“潔癖癥”
教育和生活本來就是不可分割的。教育就是為了讓人更好地生活，什么樣的生活就給了孩子什么樣的教育。然而，在現(xiàn)實(shí)中，我們的教育回避了太多的東西，有幾個(gè)母親跟女兒講過自己當(dāng)年的春心萌動(dòng)？有幾個(gè)父親和自己的孩子探討過克服過度自慰的經(jīng)驗(yàn)?zāi)�？�?dāng)自己去給別人送禮或者接受別人的非禮節(jié)性禮品時(shí)，有幾個(gè)家長會(huì)給孩子一個(gè)客觀的說明呢？
作為教育者的教師、家長仿佛有“潔癖”，習(xí)慣在學(xué)生或者子女面前“嚴(yán)肅、正經(jīng)”，這個(gè)不能講，太不正經(jīng)了，那個(gè)不能講，太庸俗了，仿佛不如此就不是一個(gè)好的教育者。其實(shí)這種意識(shí)是我們的一個(gè)大包袱，我們沒什么了不起，只不過比孩子早來這個(gè)世界一段時(shí)間而已，我們和孩子都只是在這個(gè)天空下生活的人，沒必要把自己抬得有多高。
我認(rèn)為，只要是生活中可能遇到的事情，我們就不應(yīng)該回避；生活中必然遇到又經(jīng)常出現(xiàn)的事情，我們就更應(yīng)該深入地思考它們，從而給孩子合適的教育。假如我們不教育孩子，孩子就會(huì)從其他渠道去尋求答案，如果運(yùn)氣不夠好，碰到了不良渠道，那后果就將是我們無法承受的。
無論是情感、性、還是自己人格上的陰暗面、自己不太光彩的經(jīng)歷，都可以講給孩子聽。不要擔(dān)心自己在孩子心中會(huì)失去威信。袒露自己的陰暗面，袒露自己內(nèi)心的隱秘，不僅不會(huì)讓孩子看不起我們，相反會(huì)讓孩子更加尊重我們，因?yàn)檫@體現(xiàn)了我們的勇氣和真誠。即便我們有過失，孩子也會(huì)包容我們。最重要的是，孩子會(huì)從我們的經(jīng)歷中獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)，由此而比同齡人面臨更少的危險(xiǎn)，付出更少的“學(xué)費(fèi)”。
“假正經(jīng)”對(duì)孩子的危害遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“不正經(jīng)”，因?yàn)楹⒆用鎸?duì)“不正經(jīng)”未必就會(huì)效仿，但是“假正經(jīng)”會(huì)讓孩子感到自己被騙了，會(huì)讓孩子認(rèn)為世上沒有“正經(jīng)”可言。同樣的說法也適用于“偽道德”。生活從來不是完美和單純的，粉飾過的“生活”、扮演出來的“教育者”，只能帶給孩子虛假的概念而不是理性的判斷和權(quán)衡后的選擇，而我們要的顯然不是這個(gè)。
只有當(dāng)一個(gè)人把自己的一切暴露于眾、且仍能保持自尊和自信的時(shí)候，他才有真正的自尊和自信。否則他就是表演。
———馬斯洛
