對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，反思能力的培養(yǎng)非常重要，反思自己的不當(dāng)行為，可以幫助兒童學(xué)會(huì)理解、合作、 關(guān)心等成熟的社會(huì)行為 以便更好地與人相處!反思自己的想法和思維歷程"可以培養(yǎng)兒童的反思性思維能力"從而進(jìn)行更有效地學(xué)習(xí)兒童心理理論的研究成果對(duì)教育具有重要的啟示意義。
一 兒童是會(huì)思考的有各種心理狀態(tài)的人
心理理論研究告訴我們，“兒童對(duì)周?chē)澜缬兄S富的認(rèn)識(shí)，他們發(fā)現(xiàn)了心智，能夠把人看成是擁有各種心理狀態(tài)的個(gè)體”。 而且這些認(rèn)識(shí)不是一堆零散的堆積物“而是相互聯(lián)系著的逐漸形成了能自圓其說(shuō)的”理論。教育者應(yīng)該重視這些發(fā)現(xiàn)“把兒童看成是會(huì)思考的、有意圖、有愿望、有信念、有著各種心理狀態(tài)的個(gè)體” 在教育過(guò)程中把兒童看成是積極構(gòu)建知識(shí)的主體。
二 幫助兒童學(xué)會(huì)反思
教育者不僅要把兒童看成是會(huì)思考的，有各種心理狀態(tài)的人“還要幫助兒童把自己看成是有各種心理狀態(tài)的，會(huì)思考的人”。
幫助兒童學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己的心靈世界擁有心理理論是兒童學(xué)會(huì)思考和反思的前提，也為兒童元認(rèn)知技能的獲得提供了概念性的基礎(chǔ)。如果兒童要引導(dǎo)或控制自己的思維過(guò)程就必須首先對(duì)自己的思維有所認(rèn)識(shí)。正如維果茨基所言“控制功能的實(shí)現(xiàn)有賴(lài)人對(duì)此有所意識(shí)”。我們用意識(shí)這個(gè)詞來(lái)表示我們了解自己的心智活動(dòng)。研究表明“那些談?wù)撟约汉退巳绾嗡伎嫉膬和瘯?huì)成為學(xué)習(xí)的佼佼者”。教育者要鼓勵(lì)兒童經(jīng)常談?wù)撟约汉退说南敕ǎ務(wù)撟约核伎紗?wèn)題的過(guò)程，幫助兒童學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己的心靈世界。 教育者可以經(jīng)常使用一些反問(wèn)、設(shè)問(wèn)句提問(wèn)兒童如“你是怎么想出來(lái)的”，“你是真的知道還是猜的”，“你是剛好想到的呢還是的確回憶起來(lái)了”。以此引導(dǎo)兒童認(rèn)識(shí)自己的心靈世界，學(xué)會(huì)反思。
使用有關(guān)心理狀態(tài)的語(yǔ)言跟兒童談話(huà)，促進(jìn)兒童反思能力和元認(rèn)知能力的發(fā)展。研究證明：如果在孩子兩歲時(shí)媽媽經(jīng)常使用“知道”“認(rèn)為”這樣的詞語(yǔ)和孩子講話(huà)，孩子4歲時(shí)就會(huì)比別的孩子更好地區(qū)分什么是“知道”和什么是“認(rèn)為”。教師在師幼交流中有意識(shí)地引導(dǎo)兒童談?wù)?#8220;想法”，這有助于培養(yǎng)兒童的思維能力，提高兒童表達(dá)想法的技能。教師可以經(jīng)常在教學(xué)中使用元認(rèn)知語(yǔ)言有意識(shí)地談?wù)撔睦頎顟B(tài)，可以經(jīng)常在兒童面前談?wù)撟约旱乃季S過(guò)程，鼓勵(lì)兒童將其理解的東西講得清楚明白，促使兒童進(jìn)行思考，這是促進(jìn)兒童心理理論發(fā)展的一個(gè)很重要的途徑。教師還可以利用兒童次級(jí)維度的理解水平幫助兒童準(zhǔn)確表達(dá)自己對(duì)心智的理解。當(dāng)然，這不是說(shuō)要教給兒童那些表達(dá)想法的術(shù)語(yǔ)，而是要教會(huì)兒童正確地運(yùn)用這些術(shù)語(yǔ)來(lái)談話(huà)和思考，對(duì)自己和他人的想法進(jìn)行反思。唯有如此，兒童才能真正成為一個(gè)會(huì)思考的人，才能理解人類(lèi)社會(huì)中的許多復(fù)雜思想，才能更好地適應(yīng)社會(huì)生活。
