無(wú)論2007年的重頭事件有多少，“奧運(yùn)”肯定是其中最沒(méi)有爭(zhēng)議的一個(gè)關(guān)鍵詞。把“奧運(yùn)”界定在中國(guó)紡織服裝領(lǐng)域，最引人注目的要數(shù)恒源祥贊助的“奧運(yùn)禮儀裝備設(shè)計(jì)大賽”了。誰(shuí)都沒(méi)有想到，通過(guò)這個(gè)大賽竟然引發(fā)了一場(chǎng)全國(guó)范圍內(nèi)的大討論——“奧運(yùn)禮儀服飾如何表達(dá)中國(guó)”，甚至有人把這次討論上升到了國(guó)服之爭(zhēng)。
像任何討論的形式一樣，正反兩方的觀點(diǎn)都非常鮮明。主張“奧運(yùn)禮儀服飾更應(yīng)體現(xiàn)民族化”的觀點(diǎn)表達(dá)出一種大國(guó)情懷。他們認(rèn)為，奧運(yùn)會(huì)使中國(guó)終于有機(jī)會(huì)在世界最大的體育競(jìng)技臺(tái)上一展風(fēng)采。中國(guó)需要向世界做展示，世界也迫不及待地想了解中國(guó)。奧運(yùn)會(huì)這樣一個(gè)盛會(huì)，正是中國(guó)展示其具有悠久歷史的服飾文化的好機(jī)會(huì)。中國(guó)的服飾文化此時(shí)不興，更待何時(shí)？
而“主張奧運(yùn)禮儀服飾更應(yīng)追求國(guó)際化”的一方認(rèn)為，“追求國(guó)際化”就是追求一種共性并符合大眾的審美，要將民族元素自然地融入到國(guó)際文化背景中去。禮儀服飾作為貫穿整個(gè)奧運(yùn)會(huì)的一個(gè)重要組成部分，主辦國(guó)不僅要向世界展示其博大精深的民族文化，更要將秉承與傳達(dá)奧運(yùn)精神放在首位。
中國(guó)國(guó)服應(yīng)該是什么樣？在記者的印象中，有兩位教授一直在孜孜不倦地倡導(dǎo)著，一位是東華大學(xué)教授包銘新，另一位是北京服裝學(xué)院教授袁仄。雖然他們的觀點(diǎn)得到普遍認(rèn)可，但是他們兩位的研究一直局限在學(xué)術(shù)理論界。真正引起人們關(guān)注的要從這次大討論開(kāi)始，在“奧運(yùn)禮儀裝備設(shè)計(jì)大賽”的征稿啟事上，我們看到了正裝的界定范圍，同時(shí)，還有一個(gè)更為關(guān)鍵的啟發(fā)是要求參賽作品融入中國(guó)元素。2008年8月8日，中國(guó)體育代表團(tuán)將穿什么服裝出場(chǎng)？他們當(dāng)天所穿的服飾是否能夠真正表達(dá)中國(guó)人的精神風(fēng)貌？這個(gè)命題難住了很多設(shè)計(jì)師。
從雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式上的“8分鐘”到琵琶、二胡等民族樂(lè)器奏響了北京“人文奧運(yùn)”的第一聲號(hào)角，從中國(guó)印到福娃，有關(guān)北京奧運(yùn)會(huì)的形象設(shè)計(jì)一貫堅(jiān)持著強(qiáng)烈的民族風(fēng)格。顯而易見(jiàn)，人們對(duì)中國(guó)體育代表團(tuán)奧運(yùn)禮儀服飾的出爐是有期待的。誰(shuí)來(lái)完成這個(gè)重任？這可能不是一個(gè)簡(jiǎn)單的禮儀裝備設(shè)計(jì)大賽就能夠承擔(dān)的。到目前為止，我們沒(méi)有看到任何關(guān)于這方面的具體結(jié)果，它應(yīng)該表現(xiàn)怎樣的時(shí)裝元素和結(jié)構(gòu)造型？它將在哪一個(gè)時(shí)刻產(chǎn)生？是到2008年8月8日突然出現(xiàn)在大家面前，還是早一點(diǎn)兒呈現(xiàn)給國(guó)人，好讓大家有更多的時(shí)間接受或者表達(dá)意見(jiàn)？無(wú)論主辦方出于何種目的，奧運(yùn)禮儀服飾的設(shè)計(jì)給整個(gè)產(chǎn)業(yè)出了一道難題。
