中國到底需要什么類型的創(chuàng)業(yè)者？

　　【中國童裝網(wǎng)】《贏在中國》最后的決賽，成了宋文明和周宇之間的PK，這是正常的，也是自然的，宋文明和周宇這兩類截然不同的創(chuàng)業(yè)者代表，他們之間的競爭總是讓我們聯(lián)想到一個問題———中國到底需要什么類型的創(chuàng)業(yè)者？

　　先看周宇。“土狼”是他的綽號，非常形象，在中國蒼蒼莽莽的大地上，有一大批像周宇這樣的創(chuàng)業(yè)者，無論背景、學識、資本，起點都不高，從打工做起，不斷積累資本、經(jīng)驗和智慧，然后憑著自己的激情和感染力“揭竿而起”，帶領自己的團隊開始創(chuàng)業(yè)；并通過自己的個人魅力(熱情、誠信、無私、勤奮)和努力帶領團隊獲得一定的成功。
　　周宇的突出優(yōu)勢在于其堅忍不拔和愈挫愈勇的創(chuàng)業(yè)精神，這種精神不知鼓勵了多少個正走在創(chuàng)業(yè)道路上的人，給他們信心和勇氣。

　　但是，在周宇身上也存在很多局限性，這些局限性使他無法成為這個時代《贏在中國》的領軍人物。

　　第一，境界不夠高遠，開始創(chuàng)業(yè)的目的大多以解決自己生存和團隊生存為主，很難站在國家、民族、產(chǎn)業(yè)的高度來定位，對商機的把握還不夠長遠。周宇在賣紅酒的實戰(zhàn)中對中糧集團的銷售經(jīng)理說“要都有我這個能力你們集團還不發(fā)死了”，得到的回答卻是“會亂死的”。

　　第二，尚未實現(xiàn)自己的角色轉變，不具備對大型組織的駕馭能力。周宇告訴記者，公司碰到困境的時候就是兩年前引進了職業(yè)經(jīng)理人的時候。這說明他的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷不能提供與高素質合作伙伴共事的經(jīng)驗，而總是習慣于一馬當先，沖鋒陷陣的工作狀態(tài)。這就使得公司文化過于強調個人能力，并且自然地認為身先士卒是作為統(tǒng)帥的美德；而如果駕馭一個大型組織，只憑一己之力是遠遠不夠的，甚至就是把團隊的力量都調動起來也是不夠的，而是需要一個合理的人員結構，并發(fā)揮各方面人才的智慧，這就像張瑞敏說的，“三等人盡己之力，二等人盡人之力，一等人盡人之智”。

　　再看宋文明。其實周宇經(jīng)歷的，宋文明都經(jīng)歷過了，只不過用的時間短了一些，發(fā)展的快了一些；他第一次創(chuàng)業(yè)的企業(yè)已經(jīng)被財團收購，并成功上市，這是他的第二次創(chuàng)業(yè)。在解決了生存和富裕之后還能繼續(xù)去創(chuàng)業(yè)，這恰恰說明了宋文明身上的激情。

　　美國學者愛迪思提出過一個企業(yè)生命理論，他認為一個企業(yè)的成長就像人的成長，都會經(jīng)歷孕育期、嬰兒期、學步期、青春期、盛年期等典型時期。企業(yè)在孕育期，往往是受到企業(yè)家精神的拉動，周宇就是個典型；而企業(yè)一旦誕生后，管理就顯得尤為重要；而企業(yè)要想進入盛年期的話，必須依靠領導人有系統(tǒng)的知識結構和長遠的眼光。

　　但宋文明的創(chuàng)業(yè)告訴了我們另外一條路徑，那就是直接從領導人的思路起步。在《贏在中國》中的表現(xiàn)，以及第二次創(chuàng)業(yè)的合作者架構，證明宋文明已經(jīng)實現(xiàn)了自我角色的轉變，證明自己已經(jīng)不再是奮斗的目標，而是發(fā)揮團隊的才智去完成既有價值，又有意義的事業(yè)才是最終目的。

　　如何評價宋文明和周宇，關鍵看欄目的宗旨，以及評委看問題的角度。評委郭廣昌對二人有一個經(jīng)典的評述：“我覺得從他們兩位身上看到自己的影子，覺得以前自己更像周宇，現(xiàn)在更像宋文明。”如果選CEO，選高層次的創(chuàng)業(yè)者，當然是宋文明；如果從弘揚創(chuàng)業(yè)精神，鼓勵最基層年輕人創(chuàng)業(yè)的角度來看，周宇當然更具有感召力。

　　記者所見，兩人代表的是兩個不同的中國———現(xiàn)實中國和未來中國。目前中國經(jīng)濟的發(fā)展兩類人都需要�，F(xiàn)實中，中國在一段比較長的時期內都會需要周宇這樣的創(chuàng)業(yè)者，但從長遠看，更需要像宋文明這樣實現(xiàn)了角色轉變的新生代力量，他們可以將中國放到世界范圍內進行定位，然后找到經(jīng)濟利益、社會利益和個人價值可以交叉的商業(yè)模式，這種創(chuàng)業(yè)更具備可持續(xù)性，更具備社會意義，更有利于提高中國經(jīng)濟在世界范圍內的競爭力。

　　當然，要是能把二者合而為一就再好不過了。