無論是陜西邊遠(yuǎn)山區(qū)那些擁有著歷經(jīng)2200年歷史的土織布手藝的村婦，還是老北京胡同里那些為了傳承民間手工藝苦心支撐的匠人，面對市場的沖擊，他們都透著無奈。老家底兒保障不了生活，手藝活兒融不進(jìn)市場，這是他們共同面對的尷尬。
生存是傳承的羈絆
46歲的李宗淵原本是陜西禮泉縣的一個(gè)普通農(nóng)民，當(dāng)他成立了咸陽市第一家手工織布協(xié)會(huì)后，他的命運(yùn)就和這有著千年歷史的傳統(tǒng)手工藝聯(lián)系在一起。
禮泉縣隸屬咸陽，位于渭北旱腰帶，半數(shù)以上的村子都是山區(qū)。當(dāng)年漢文帝劉恒的母親薄太后把織布的手藝帶到這個(gè)民風(fēng)淳樸的村落，種棉、紡織、刺繡，使這一帶的手織布發(fā)展到了一個(gè)很高水平。但是到了現(xiàn)代卻只剩下家家戶戶閑置已久的老織布機(jī)，再也不見當(dāng)戶織的婦人。
重新復(fù)興手織布的路很難走。2005年夏天村里受災(zāi)，村干部想用發(fā)揚(yáng)手織布生產(chǎn)自救，卻遭到了村民們的冷遇，“這東西能賺錢嘛？”李宗淵雖也是農(nóng)民，卻是這一帶少數(shù)生活還算不錯(cuò)的人，學(xué)過技術(shù)，思想開闊。就在大家反對這一想法時(shí)，他跟鎮(zhèn)干部拍了胸脯，“放心吧，就是砸鍋賣鐵，俺也要讓鄉(xiāng)親們靠織布發(fā)財(cái)。”
為了吸引村民們加入手工織布協(xié)會(huì)，他買來棉紗，分發(fā)到各家各戶，只要誰同意加入手織布協(xié)會(huì)，他連娃兒們上學(xué)的學(xué)費(fèi)都墊，說是提前支付的工錢。就這樣，才有一些婦女陸陸續(xù)續(xù)拾起了這門祖祖輩輩傳下來的手藝活。
“手工藝人首先要生存，沒有錢怎么養(yǎng)活老婆孩子”，來自現(xiàn)實(shí)的生存壓力不僅是這些偏遠(yuǎn)山區(qū)的村民們要面對的，城里生活的手藝人同樣也要面對。河南絲絹烙畫藝人張貴春曾如此感慨。京城內(nèi)的內(nèi)畫傳人、古兆齋主人姚桂新也發(fā)出這樣的無奈：“我有退休金，能夠?yàn)榱诉@份理想繼續(xù)熱情地做，但是很多像我一樣的手藝人之所以不做了，很多情況都是受生活的牽累。”
如今的手工藝人一方面要維持生存，另一方面還要背負(fù)傳承和將技藝創(chuàng)新的使命，其身心雙重壓力可想而知。
古老與現(xiàn)代的脫節(jié)
李宗淵的開發(fā)傳統(tǒng)手工藝的夢想有了開頭就持續(xù)著，協(xié)會(huì)如今已經(jīng)有了1000人，織布機(jī)700臺。據(jù)老李介紹，禮泉北部山區(qū)的八個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有傳統(tǒng)老織布機(jī)六七千臺，能織布的婦女有2萬人，所以發(fā)展空間依舊很大。老李擴(kuò)展了陜西省內(nèi)及周邊的市場，銷量不錯(cuò)，村里人的收入也得到了很大的改善，有的人家蓋起了新房子，開始了新的生活。
然而，如今李宗淵卻遇到了前所未有的困境。原來家家戶戶嘗到了甜頭，家家戶戶都開始了織耕，存貨越來越多。當(dāng)他興沖沖為了把市場擴(kuò)大到全國，去北京、上海等地考察后，結(jié)果讓他愁白了頭：城里人根本看不上他們的布。
“俺們覺得好看的，城里人都覺得土，城里人看上的，俺們都覺得不好看。根本沒有銷路。”如今10萬米的庫存讓老李急得吃不下，睡不著，還大病一場。家家手織布的伙計(jì)也停了下來。
傳統(tǒng)手工藝品透著民族氣息和古典的氣質(zhì)，這是如今現(xiàn)代人普遍喜歡的原因，但是生活在現(xiàn)代社會(huì)的人們同樣是挑剔的，如果只是一味傳統(tǒng)的古老和樸素，缺少和現(xiàn)代融合的感覺，同樣得不到市場。
香港樂施會(huì)一直以來都希望在中國推廣惠貧貿(mào)易，并選擇了以民間手工藝作為切入點(diǎn)。當(dāng)樂施會(huì)中國部的項(xiàng)目主管李艷找到李宗淵時(shí)，她明白了問題所在。“這些東西都是最傳統(tǒng)的樣式，離城市太遠(yuǎn)，和時(shí)尚潮流更是不沾邊。他們需要的是產(chǎn)品設(shè)計(jì)和品牌建設(shè)，使之適合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流。”李艷說。
當(dāng)手工遇上大機(jī)器
同樣懷揣著開發(fā)手工藝夢想的還有路維民。他原是山東省菏澤區(qū)的一個(gè)考古學(xué)者，現(xiàn)在是魯錦博物館館長，當(dāng)初為了建館他下定決心開發(fā)魯西南地區(qū)獨(dú)有的傳統(tǒng)手工藝魯錦。魯錦在當(dāng)?shù)氐臍v史中有著極高的發(fā)展水平，但是當(dāng)?shù)剞r(nóng)家女早已放棄了這門手藝。當(dāng)路維民一家一戶去勸說村婦們撿起手藝時(shí)，魯錦工藝已經(jīng)斷檔了10年之久。
在路維民承諾一定有錢賺后，一些村民才陸續(xù)加入其中。歷經(jīng)了10年的發(fā)展，他的確實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的承諾。如今魯錦在鄄城、荷澤，以至山東地區(qū)都獲得了相當(dāng)大的市場空間，而鄄城縣從事魯錦生產(chǎn)的婦女也達(dá)到了兩三千人，鄄城一縣的魯錦經(jīng)銷商就達(dá)20家。
但是和李宗淵一樣，路維民發(fā)現(xiàn)魯錦在融入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)后也出現(xiàn)了水土不服的癥狀。由于缺乏設(shè)計(jì)，在消費(fèi)者眼中，魯錦的花色、質(zhì)量、式樣等均趨雷同，這迫使眾多從事魯錦織造的企業(yè)競相降價(jià)，利潤越來越低；然而，更重要的是，大量的機(jī)織魯錦及低質(zhì)魯錦的出現(xiàn)以更低的價(jià)格沖擊著純手工藝織錦的生存。
雖然說在機(jī)器大生產(chǎn)占主流的當(dāng)下，手工藝制作所蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值和人文價(jià)值應(yīng)該使其愈發(fā)顯得珍貴,但是現(xiàn)實(shí)中，機(jī)器生產(chǎn)卻成了許多門老手藝消亡的終結(jié)者。京城內(nèi)的蛋殼藝術(shù)大師趙偉獨(dú)創(chuàng)“一蛋雙畫、一蛋雙雕、一蛋雙繡”三絕技藝，有著“宣南繡娘”美譽(yù)。面對機(jī)器生產(chǎn)的沖擊，她說手藝人們大都堅(jiān)持得很累。
“一方面是成本的加大，此外面向市場時(shí)，總是受到那些大量充斥其間的相同但卻做工粗糙的東西的沖擊，很多都是機(jī)器加工或貼膜等，出品很快，非常廉價(jià)。”趙偉說。
這一問題也是讓樂施會(huì)的李艷想得最多的問題。當(dāng)這些傳統(tǒng)的手藝活碰上了標(biāo)準(zhǔn)化的流水線，在成本和出品速度上總是失去優(yōu)勢。“如何更好地市場定位應(yīng)該才是解決的辦法。”李艷表示。
